Cette fête connaît plusieurs noms, le festival des doubles sept, la fête des amoureux, la fête des compétences, la fête de Shuangxing (des deux étoiles), etc. Elle a lieu le 31 juillet 2006, soit le 7e jour du 7e mois du calendrier chinois. En voici l’histoire…

Il s’agit d’une technique de dessin monochromatique à l’encre de Chine de l’école japonaise. Bien qu’elle ait été développée en Chine pendant la dynastie Tang (618 - 907), elle a atteint son apogée au Japon entre les XIVe et XVIe siècle.

Le 13 juillet 2006 ou le 19e jour du 6e mois du calendrier chinois, on célèbre la plus importante des trois fêtes dédiées à Guanyin. Après un jeûne traditionnel, les pratiquants se rendent au temple pour prier. À cette occasion, on allume une « lampe de longue clarté ». Avant la révolution, dans le panthéon chinois, la déesse Guanyin était vénérée dans chaque demeure. Son nom signifie « Regarde les souffrances du monde » et vient du sanskrit, Avalokiteshvara.

Le théier vient de Chine. Il est apparu sous la dynastie des Han de l’Ouest (206 à 24 avant J.-C.). Sous la dynastie suivante, les Han de l’Est, il devient la boisson quotidienne des Chinois. Actuellement, l’Inde est le premier producteur de thé. Elle fournit environ 1/3 de la consommation mondiale suivie de près par la Chine (environ 1/4). Viennent ensuite Ceylan, l’Indonésie, la Turquie, l’Argentine et l’Afrique. Le Japon, grand amateur de thé, n’en produit que 3 %. Pourtant sa réputation est mondiale.

Le bouddhisme, grand courant philosophique de l’Extrême-Orient, enseigne le respect pour toutes les formes d’existences. Sa réflexion sur la nature fondamentale des phénomènes constitue à bien des égards le fondement spirituel de la pensée écologique moderne.

Première partie
L’écologie est étymologiquement la « science de la nature » (du grec oïkos : maison, et logos : discours). Bien que ce terme n’existe que depuis peu dans la langue française (il fut proposé au XIXe siècle par Ernst Haeckel, naturaliste disciple de Darwin), il véhicule un concept fort ancien, qui considère la nature comme notre « maison commune ». Une maison aux pièces magnifiques : mers, forêts, montagnes, plaines, déserts... abritant des familles nombreuses et variées, formant ensemble ce que l’on nomme aujourd’hui un écosystème.

Sous la Dysnastie Tang (618-907) de l’ancienne Chine, il y avait un moine de haut rang du nom de Yuanze qui avait un bon ami du nom de Li Yuanshan. Un jour ils partirent faire une balade, ils appréciaient la beauté du paysage tout en parlant et riant. Dans l’après-midi, ils passèrent près d’un endroit où une femme était entrain de laver des vêtements au bord de la rivière. Elle était enceinte, et son ventre était volumineux. Moine Yuanze la vit, soupira et secoua sa tête. Li Yuanshan lui demanda : « Pourquoi as-tu secoué la tête ? » Moine Yuanze répondit : « Cela fait trois ans qu’elle est enceinte, attendant que je me réincarne pour être son fils. J’ai évité de la rencontrer, mais maintenant, je ne peux plus lui échapper ».

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Les gens modernes prêtent beaucoup d’attention à leur santé. En général ils comptent sur le sport quotidien et la médecine moderne. Il existe une autre voie pour se maintenir en bonne santé. En chinois on dit : cultiver sa moralité, c’est préserver sa santé.