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Ce plan est révélé dans deux discours écrits par Chi Haotian,
Ministre de la Défense et Vice-président de la Commission militaire
centrale de Chine, et publiés sur Internet. L’origine et le contexte de
ces discours restent entourés de mystère. Les titres des deux discours
sont « La guerre est proche » [1] et « La guerre n’est plus très loin et va enfanter un siècle chinois ». A en juger par leurs contextes similaires et la cohérence du thème, les deux articles sont bien d’une seule et même veine.
Ces
discours sont édifiants en ce qu’ils décrivent de manière détaillée et
systématique les presque 20 années de peur et d’impuissance du PCC
quant à son funeste destin, et sa lutte désespérée pour prolonger sa
vie. En particulier, les discours mettent à nu, de manière
inhabituelle, ce que le PCC a vraiment en tête - sans rien dissimuler
au public - c’est là une confession rare qui peut aider les gens à
comprendre la nature perverse du PCC. Si on comprend vraiment ce qui
est dit dans cette confession, on saisira immédiatement la manière de
penser du PCC.
En bref, les discours méritent la lecture, et j’aimerais les commenter quelque peu.
I. Un truand joue le sort du monde, et les vies humaines dans ce village global deviennent sans valeur
Mais
alors, quel est donc l’essentiel de cet ultime va-tout ? Pour le dire
en peu de mots et d’une façon imagée : une bête acculée lutte
désespérément pour survivre dans un combat contre l’humanité. Si vous
ne me croyez pas, lisez quelques passages directement tirés des
discours.
1) « Nous devons nous préparer nous-mêmes à deux
scénarios. Si nos armes biologiques réussissent leur attaque surprise
[sur les États-Unis], le peuple chinois pourra minimiser ses pertes
dans le combat contre les États-Unis. Si, toutefois, l’attaque échoue
et suscite une riposte nucléaire des États-Unis, la Chine pourrait
souffrir une catastrophe dans laquelle plus de la moitié de sa
population périrait. Voilà pourquoi nous devons tenir prêts les
systèmes de défense aérienne pour nos villes grandes et moyennes. Quel
que soit le cas, nous ne pouvons qu’avancer intrépidement dans
l’intérêt de notre Parti et de notre État et celui du futur de notre
nation, quelles que soient les épreuves auxquelles nous devions faire
face et les sacrifices que nous ayons à faire. Même si plus de la
moitié de la population périt, sa reconstitution est possible. Mais si
le Parti tombe, tout sera fini, et fini pour toujours ! »
2) «
Nous, le PCC, ne descendrons jamais de la scène de l’histoire quel que
soit l’événement ! Plutôt entraîner le monde entier, où même toute la
planète dans la mort avec nous, plutôt que de quitter la scène de
l’histoire !!! N’existe-t-il pas une théorie de la dépendance nucléaire
? Cela signifie que depuis que les armes nucléaires ont lié la sécurité
du monde entier, tous mourront ensemble si la mort est inévitable. De
mon point de vue, il y a une autre sorte de dépendance, qui est que le
destin de notre Parti est lié à celui du monde entier. Si nous, le PCC,
sommes finis, la Chine sera finie, et le monde sera fini. »
3) «
C’est vrai qu’il est brutal de tuer un ou deux cent millions
d’Américains. Mais c’est la seule voie qui assurera un siècle chinois,
un siècle dans lequel le PCC mènera le monde. Nous, en tant
qu’humanistes révolutionnaires, ne voulons pas de morts. Mais si
l’histoire nous confronte à un choix entre la mort de Chinois et celle
d’Américains, nous choisirons ces derniers, car, pour nous, il est plus
important de sauvegarder les vies de la population chinoise et la vie
de notre Parti. C’est parce que, après tout, nous sommes chinois et
membres du PCC. Du jour où nous nous sommes joints au PCC, la vie du
Parti a toujours primé sur tout le reste ! »
Puisque la vie
du Parti prime sur « tout le reste », il ne serait pas surprenant que
le PCC recoure à l’utilisation d’armes biologiques et nucléaires dans
une tentative de prolonger son existence. Le PCC qui méprise la vie
humaine n’hésiterait pas à tuer deux cent millions d’Américains, avec
sept ou huit cent millions de Chinois, pour parvenir à ses fins. Ces
discours ont permis au public de voir le PCC pour ce qu’il est
vraiment. Le mal saturant chacune de ses cellules, le PCC entend mener
une guerre contre l’humanité dans une tentative désespérée de
s’accrocher à la vie. C’est là le thème principal des discours.
Cette
attitude est meurtrière et totalement perverse. En Chine nous avons vu
des mendiants qui ont forcé des gens à leur donner de l’argent en les
menaçant de se poignarder au couteau ou de se percer la gorge avec de
longs clous. Mais jamais jusque-là, nous n’avions vu un tel truand
utiliser des armes biologiques et nucléaires pour menacer le monde en
affirmant que tous mourront avec lui. Cette confession sanglante a
confirmé la nature du PCC : celle d’un monstre meurtrier qui a tué 80
millions de Chinois et prévoit à présent de prendre en otage un
milliard de personnes et de jouer avec leurs vies.
Le PCC est
connu pour être une clique, avec des manières d’agir sans transparence.
Il est donc extraordinaire qu’il ait choisi de révéler, de son propre
chef, ses plus profonds secrets. On pourrait demander : quel est le but
du PCC en publiant son plan insensé ? La réponse est que les discours
peuvent avoir l’effet de faire d’une pierre trois coups. Ses intentions
sont les suivantes :
1) exprimer la résolution du PCC qu’il ne sera pas « enterré ni par le ciel ni par la terre » (une
citation directe d’un des discours). S’il prétend qu’il ne sera enterré
ni par le ciel ni par la terre, le PCC n’est-il pas une force qui
s’oppose à l’univers ?
2) faire face à la vérité des Neuf Commentaires sur le Parti communiste, pour se dépêcher de changer son image de faiblesse.
3) faire prendre conscience au public de sa lutte contre l’humanité en menaçant d’une guerre et en encourageant la violence.
Donc,
à strictement parler, le PCC laisse filtrer cette information davantage
pour se raccrocher à quelque chose que pour toute autre raison, afin de
sauver sa propre vie, plutôt que pour tester les eaux de l’opinion
publique. Naturellement, la manière dont les discours sont présentés a
été soigneusement préparée. Ils n’ont pas les habituelles introductions
et conclusions, et le public, le temps, le lieu et le contexte liés aux
discours ne sont pas révélés. Nous pouvons spéculer sur les situations
dans lesquelles ces discours ont été présentés sans pouvoir les
vérifier. Leur but est manifestement de créer une mise en scène
mystérieuse. En bref, les discours sont apparus d’une façon qui rend
difficile le fait de dire s’ils sont vrais ou non.
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